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仿写小古文应当怎样仿写?

发布时间:2019-10-06 12:40 来源:未知 编辑:admin

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  大凡君子与君子,以同志为朋;小人与小人,以同利为朋。此自然之理也。然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者,利禄也;所贪者,货财也。当其同利之时,暂相党引认为朋者,伪也。及其睹利而抢先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不行相保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则否则。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同志而相益;以之事邦,则齐心而共济。终始如一,此君子之朋也。

  译文: 大要说来,君子与君子,是以理思方针一样结成朋党;小人与小人,以权且甜头同等结成朋党。这是很自然的事理呵。然而臣又以为小人没有朋党,唯有君子才有。这是什么原因呢?(由于)小人所喜的是利禄,所贪的是货财。当他们甜头同等的期间,权且彼此勾通而为朋党,这种朋党是伪善的。比及他们睹利而各自抢先,或者到了无利可图而交情日益疏远的期间,却反而彼此虐待,尽管对其兄弟亲戚也顾不得。因而臣以为小人无朋党,他们权且为朋党,是伪善的。君子就不是如许。他们所凭借的是道义,所推行的是忠信,所吝惜的是光荣和节操。用它们来教养德行,则互相方针一样又可能彼此取长补短;用它们来效用邦度,则可能同心协力,持之以恒,这便是君子的朋党。

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