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周敦颐生涯的期间靠山

发布时间:2019-08-10 04:19 来源:未知 编辑:admin

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  周敦颐,一名敦实,宋朝道州营道(现今湖南道县)人,有名玄学家,谥号元公(谥号,死后所给的称呼),号“濂溪”,世称“濂溪先生”。理学派开山始祖。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾正在莲花峰下开设濂溪书院,世称濂溪先生,濂溪书院是他讲学的讲坛,他的学说对此后理学的发扬有很大的影响。周敦颐是把宇宙本源当做玄学题目举行体系议论的始祖。 周敦颐是我邦理学的开山祖,他的理学思思正在中邦玄学史上起了继往开来的感化。清代学者黄宗羲正在他的《宋儒学案》中说道:“孔子尔后,汉儒止有传经之学,性道微言之绝久矣。元公兴起,二程嗣之……若论分析心性义理之精微,端数元公之破暗也”。他承受《易传》和一面道家以及玄教思思,提出一个简略而有体系的宇宙组成论,说“无极而太极”,“太极”一动一静,发作阴阳万物。“万物生而改观无量焉,惟人也得其秀而最灵(《太极图说》)。”圣人又效法“太极”确立“人极”。“人极”即“诚”,“诚”是“纯粹至善”的“五常之木,百行之源也,是德行的最高境地”。唯有通过主静、无欲,本事抵达这一境地。正在此后七百众年的学术上发作了通俗的影响,他所提出的玄学领域,如无极、太极、阴阳、五行、动态、人命、善恶等,成为后代理学商酌的课题。 周敦颐生前并不为人们所敬仰,学术名望也不高。人们只知晓他“政事精绝”,宦业“过人”,尤有“山林之志”,胸襟洒脱,有异士奇人。但没有人知晓他的理学思思,唯有南安通判程太中知晓他的理学成就很深,并将两个儿子——程颢、程颐送到他的门下,后二程均为有名理学家。南宋学者,胡宏对敦颐的外面学加以尊信,理学集大成者朱熹对他评议很高,为他作事状,又为《太极图·易说》、《易通》作了外明。张栻称他为“道学宗主”,其名声慢慢大起,九江、道州、南安等地纷纷筑濂溪祠思念他,宁宗赐敦颐谥号为“元”,是以敦颐又被称为“元公”,到理宗时,从祀孔子庙庭,确定了周敦颐的理学开山名望。周敦颐天性朴素,自述道:“芋蔬可卒岁,绢布是衣食,饱暖大繁荣,康宁无价金,吾乐盖易足,廉名朝暮箴”。他从小信古好义,“以名节自砥砺”。生平不慕财帛,爱讲名理,他以为“君子以道充为贵,身安为富”。他虽正在各地作官,但俸禄甚微,纵然云云,来到九江时,他还把己方的积聚给了老家宗族。 周敦颐热爱雅丽庄严、清幽玉洁的莲花,曾于知南康军时,正在府署东侧挖池种莲,名为爱莲池,池宽十余丈,中央有一石台,台上有六角亭,两侧有“之”字桥。他盛夏常安步池畔,观赏着缕缕清香、随风俊逸的莲花,口诵《爱莲说》。自此莲池名震远近。 九江的烟水亭最初是由周敦颐修理的,由于亭正在湖心,一墩如月,故名“浸月亭”。后持续兴废,取“山头水色薄笼烟”之意境,更名“烟水亭”。清顺治十七年,巡道崔抡奇复修烟水亭确立五贤阁,奉周敦颐为五贤之一。九江市区现正在尚有濂溪途、濂溪居委会等。

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