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周敦颐被称为什么先生?

发布时间:2019-12-07 20:20 来源:未知 编辑:admin

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  周敦颐(1017—1073),字茂叔,号濂溪,道州营道县(今湖南道县)人。以母舅龙图阁学士郑向任分宁(修水)主簿,调南安军司理参军,移桂阳令,徙知南昌,历合州判官、虔州通判。熙宁初知郴州,擢广东转运判官,提点刑狱。所到之处,都很有实绩。“正在合州郡四年,人心悦服,事不经先生之手,吏不敢决”。老年知南康军,治所正在今星子县城。曾观察庐山,为庐山的山川所吸引,正在其自为诗中道:“庐山我爱久,买田山中阴。”因筑室庐山莲花峰下,前有溪,合于湓江,取营道故居濂溪以名之,遂假寓于此,并将原正在老家的母亲郑木君墓迁葬于庐山清泉社三起山。敦颐卒,亦附葬于母亲墓旁。往后子孙世居江州,后裔绵衍。

  周敦颐是我邦理学的开山祖,他的理学思思正在中邦形而上学史上起了承上启下的影响。清代学者黄宗羲正在他的《宋儒学案》中说道:“孔子尔后,汉儒止有传经之学,性道微言之绝久矣。元公振兴,二程嗣之……若论阐扬心性义理之精微,端数元公之破暗也”。他秉承《易传》和局部道家以及玄门思思,提出一个单纯而有体例的宇宙组成论,说“无极而太极”,“太极”一动一静,发生阴阳万物。“万物生而转化无限焉,惟人也得其秀而最灵(《太极图说》)。”圣人又仿照“太极”树立“人极”。“人极”即“诚”,“诚”是“纯粹至善”的“五常之木,百行之源也,是品德的最高地步”。只要通过主静、无欲,才略抵达这一地步。正在往后的七百众年的学术上发生了广博的影响,他所提出的形而上学周围,如无极、太极、阴阳、五行、动态、人命、善恶等,成为后代理学研商的课题。

  周敦颐生前“政事精绝”,宦业“过人”,尤有“山林之志”,胸宇洒脱,有仙风道气。少有人领略他的理学思思,但南安通判程太中领略他的理学成就很深,并将两个儿子——程颢、程赜送到他的门下,后二程均为闻名理学家。南宋学者,胡宏对敦颐的外面学加以尊信,理学集大成者朱熹对他评议很高,为他作事状,又为《太极图.易说》、《易通》作了诠释。张木武称他为“道学宗主”,其名声较之生前尤为大起,九江、道州等、南安等地纷纷修濂溪祠记忆他,宁宗赐敦颐谥号为“元”,所以敦颐又被称为“元公”,到理宗时,从祀孔子庙庭,确定了周敦颐的理学开山位置。

  周敦颐天性俭省,自述道:“芋蔬可卒岁,绢布是衣食,饱暖大繁华,康宁无价金,吾乐盖易足,廉名朝暮箴”。他从小信古好义,“以名节自砥砺”。一生不慕财帛,爱道名理,他以为“君子以道充为贵,身安为富”。他虽正在各地作官,但俸禄甚微,纵然如许,来到九江时,他还把自的积聚给了老家宗族。

  周敦颐热爱雅丽稳重、清幽玉洁的莲花,曾于知南康军时,正在府署东侧挖池种莲,名为爱莲池,池宽十余丈,中心有一石台,台上有六角亭,两侧有“之”字桥。他盛夏常徐行池畔,抚玩着缕缕清香、随风俊逸的莲花,口诵《爱莲说》。自此莲池名震远近。

  九江的烟水亭最初是由周敦颐构筑的,由于亭正在湖心,一墩如月,故名“浸月亭”。后不休兴废,取“山头水色薄笼烟”之意境,更名“烟水亭”。清顺治十七年,巡道崔抡奇复修烟水亭树立五贤阁,奉周敦颐为五贤之一。九江市区现正在另有濂溪道、濂溪居委会等。

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