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阅读下面一段文言文完工题目。万章问曰:“人有言伊尹以割烹要汤

发布时间:2019-12-06 03:14 来源:未知 编辑:admin

  阅读下面一段文言文,已毕题目。万章问曰:“人有言伊尹以割烹要汤 ① ,有诸?”孟子曰:“否!

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  阅读下面一段文言文,已毕题目。万章问曰:“人有言伊尹以割烹要汤①,有诸?”孟子曰:“否,否则。伊尹耕于有莘之野,而乐尧、舜之道焉。非其义也,非其道也,禄之以天地,..!

  阅读下面一段文言文,已毕题目。万章问曰:“人有言伊尹以割烹要汤 ① ,有诸?”孟子曰:“否,否则。伊尹耕于有莘之野,而乐尧、舜之道焉。非其义也,非其道也,禄之以天地,弗顾也;系马千驷,弗视也。非其义也,非其道也,一介不以与人,一介不以取诸人。汤使人以币聘之。嚣嚣 ② 然曰:‘我因何汤之聘币为哉?我岂若处畎亩之中,由是以乐尧、舜之道哉?’汤三使往聘之,既而幡然改曰:‘与我处畎亩之中,由是以乐尧、舜之道,吾岂若使是君为尧、舜之君哉?吾岂若使是民为尧、舜之民哉?吾岂若于吾身亲睹之哉?天之生此民也,使先知觉后知,使先知觉后觉也。予,天民之先知者也,予将以斯道觉斯民也。非予觉之而谁也?’思天地之民,匹夫匹妇有不被尧、舜之泽者,若己推而内 ③ 之沟中。其自任以天地之重这样,故就汤而说之以伐夏救民。吾未闻枉己而正人者也,况辱己以正天地者乎?圣人之行差异也,或远,或近;或去,或不去;归洁其身云尔矣。吾闻其以尧、舜之道要汤,未闻以割烹也。”(《孟子·万章上》)注:①割烹:切割、烹饪,指当厨师。要:想法获得或人的信托和重用。汤:商汤。②嚣嚣:骄贵其乐的神情。③内:通“纳”。 1.对下列各句中加粗的词的阐明,不精确的一项是( )A.汤 三 使往聘之——三:虚指,显露众次。 B.使先知 觉 后知——觉:感想到,明白到。 C.其自 任 以天地之重这样——任:承受。 D.一 介 不以与人——介:通“芥”,草芥,比喻极其轻细的东西。 2.下列各句中补出的省略因素,不精确的一项是( )A.系马千驷,(伊尹)弗视也 B.若己推而内(民)之沟中 C.非予觉之而谁(觉之)也 D.未闻以割烹(要汤)也 3.下列对原文的敷陈和明白,不精确的一项是( )A.伊尹隐居有莘之野时,以尧舜之道为乐,辞受取予,无论巨细,都十足遵循道义行事,一度对商汤的约请不屑一顾。 B.伊尹厥后出仕助理商汤,是由于他认识到自身是天地的“先知者”,肩负着“觉斯民”的时期仔肩。C.对伊尹的隐居和出仕,孟子鲜明赞成他的隐居,而婉转地否认了他的出仕,由于隐居技能“洁其身”,出仕肯定会“辱己”。 D.所谓“以尧、舜之道要汤”,是孟子针对“以割烹要汤”而提出的一个对应的说法,现实认识是因尧舜之道正在身而汤自来聘求,伊尹并没去“要”。 4.将下面的句子翻译成新颖汉语。(1)非其义也,非其道也,禄之以天地,弗顾也。译文:________________________________________(2)其自任以天地之重这样,故就汤而说之以伐夏救民。 译文:________________________________________。

  3.(1)分歧乎义的,分歧乎道的,假使把天地当俸禄给他,他连头都不回一下。

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